Orientaciones bibliográficas de tipo general
Para el estudio de la religión griega en general se cuenta con dos instrumentos privilegiados como son la revista Kernos (Atenas-Lieja I, 1988 ss. con referencia a las novedades bibliográficas) y la base de datos Mentor, Guide bibliographique de la religion grecque, Lieja, 1992 (versión libro A. Motte y otros, eds. ). En español se pueden consultar las excelentes introducciones de L. Gemet y A. Boulanger, El genio griego en la religión, México, 1960 (París, 1932), J. P. Vemant, Mito y religión en la Grecia antigua, Barcelona, 1991 (traducción de la contribución a la Enciclopedia of Religion) o F. Vian en H. C. Puech ( ed. ) Historia de las religiones siglo XXI, II, 238-347 ; también J. García López, La religión griega, Madrid, 1975. La obra monumental sigue siendo M. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, Munich, 2 vols. 1961-1967 (1941-1950) y la más aprovechable y puesta al día la de W. Burkert Greek Religion, Harvard, 1985 (Stuttgart, 1977) (con bibliografía). Más recientes e introductorios L. Bruit y P. Schmitt, La religion grecque, París, 1989 y P . Scarpi y G. Sfameni Gasparro en G. Filoramo ( ed. ) Storia delle religioni, Le religioni antiche, 265-330 y 409-454; también I. Chirassi, La religione in Grecia, Roma 1983; U. Bianchi, La religione greca, Turín 1962; P. E. Easterling/J. V. Muir ( eds. ) Greek Religion and Society, Cambridge, 1985; E. des Places, La religion grecque, París 1969; A. J. Festugiere, La religion grecque, París 1944. Son destacables las contribuciones traducidas al español de L. Gernet (Antropología de la Grecia antigua, Madrid, 1980, París, 1968); J. P. Vemant (por ejemplo Mito y pensamiento en la Grecia antigua, Barcelona, 1983, París, 1965; Mito y sociedad en la Grecia antigua, Madrid, 1983, París, 1974) o P. Vidal-Naquet (Formas de pensamiento y formas de sociedad en el mundo griego, Barcelona, 1983, París, 1981). También E. R. Dodds, Los griegos y lo irracional, Madrid, 1960 (Berkeley, 1951) o los discutibles W. F. Otto, Los dioses de Grecia, Buenos Aires, 1973 (Francfort, 1961 ) o O. Sissa y M. Detienne, La vida cotidiana de los dioses griegos, Madrid, 1994 (París, 1989). La religión de la Grecia en la edad del bronce ha sido planteada de un modo sistemático (aunque puntualmente superado) por M. P. Nilsson, The Minoan-Mycenaean Religion, Lund, 2a ed., 1950 y por C. Picard, Les religions préhelléniques,París, 1948. La religión micénica se analiza de modo muy lúcido en A. Brelich «Religión micénica: observaciones metodológicas» en M. Marazzi, La sociedad micénica, Madrid, 1982 (Milán, 1980), 205ss. también M. Gérard Rousseau, Les mentions religieuses dans les tablettes mycéniennes, Roma, 1968; O. Mylonas, Mycenaean Religion, Atenas, 1977 o B. Dieterich, The Origins of Greek Religion, Berlín-Nueva York, 1974.
Sobre la religión política hay que citar especialmente A.A. V. V. Religione e citta nel mondo antico. Convegllo di Bressanone 1981, Roma 1984. Sobre la religión popular: M. P. Nilsson, Greek Folk Religion, Nueva York, 1940; E.R. Dodds «The Religion of the Ordinary Man in Classical Greece» The Ancient Concept of Progress and other Essays, Oxford, 1973,140-155; J. D. Mikalson, Athenian Popular Religion N. Carolina, 1983. Para el vocabulario sagrado: J. Rudhardt, Notions fondamentales de la pensée religieuse et actes constitutifs du culte dans la Gréce ancienne, Oinebra 1958. Sobre la fiesta en Grecia y sus diversas modalidades: L. Deubner, Attische Feste, Leipzig, 1932; H. W .Parke, Festivals of the Athenians, Londres, 1977; E. Simon, Festivals of Attica, Wisconsin, 1983. Sobre el agon, tanto en el contexto de la fiesta como en general: K. Meuli, Die griechische Agon, Munich, 1968 (la ed. 1926); A. Brelich, Guerre, agoni e culti nella Grecia arcaica, Roma, 1961. Sobre el sacrificio en el contexto de la fiesta: C. Orotanelli/N .Parise ( eds. ) Sacrificio e scieitá nel mondo antico, Roma, 1988; J. L. Durand, Sacrifice et labour en Grece ancienne, París, 1986; M. Detienne/J. P. Vernant (eds.) La cuisine du sacrifice en pays grec, París, 1979; O. Berthiaume, Les róles du mageiros. Etudes sur la boucherie, la cuisine el le sacrifice dans la Grèce ancienne, Leiden, 1982. Sobre los ritos catárticos y el concepto griego de miasma: R. Parker, Miasma. Pollution and Purification in Early Creek religion, Oxford, 1983 (hay ed. nueva); O. Moulinier, Le pur el l'impur dans la pensée des grecs, París, 1950. Sobre los ritos iniciáticos en Grecia, tanto masculinos como femeninos: A. Brelich, Paides e Parthenoi, Roma, 1969; H. Jeanmaire, Couroi el Couretes. Essai sur l'education spartiate el les rites d'adolescence dans l'antiquité hellénique, Lille, 1939; P. Brulé, La fille d'Athenes, París, 1987; C. Sourvinou-Inwood, Studies in Girl's Transitions: Aspects of the Arkteia and Aqe Representations in Attic Iconography, Oxford, 1988. Sobre los santuarios y su importancia en el surgimiento de la polis: E. de Polignac, La naissance de la cité grecque. Cultes, es paces el société VIIIe- VIIe s. av. J C. , París, 1984; M. Sordi (ed.) Santuari e politica nel mondo antico, Milán 1983; M. Delcourt, Les grands sanctuaires de la Grèce antique, París 1947. Sobre los cultos panhelénicos existen muchos trabajos puntuales; sobre las anfictionías y en general los lugares de culto es preciso referirse aún al clásico: L. R. Farnell, The Cults of Greek States, Oxford 5 vols. 1896-1909. Sobre los oráculos y sus implicaciones políticas: M. P. Nilsson, Cults, Mythm, Oracles and Politics in Ancient Greece, Lund, 1951; R. Flaceliere, Devins et oracles grecs, París, 1961; M. Delcourt, L 'oracle de Delphes, París, 1965; J. P. Vernant (ed.) Divination et rationalité,París, 1974. Sobre las panegirias: W. J. Raschke ( ed. ) Archaeology and the Olympics: Olympics and other Festivals in the Antiquity, Wisconsin, 1988. Las ideas griegas sobre el más allá se exponen en F. Diez de Velasco, Los caminos de la muerte, Madrid, 1995.
Sobre la religión helenística se puede consultar L. H. Martín, Hellenistic Religions. An Introduction, Nueva York, 1987; A. J. Festugiere, La vie spirituelle en Grece a l'époque hellénistique, París, 1977; M. J. Vermaseren ( ed. ) Studies in Hellenistic Religions, Leiden, 1979 (hay muchos volúmenes de la serie EPRO, dedicados a estos temas); J. Alsina «Aspectos de la religiosidad helenística» Estudios sobre el mundo helenístico, Sevilla, 1971,9-31. Sobre el ateísmo antiguo: M. Winiarckzyk «Bibliographie Zlnn antiken Atheismus» Elenchos 10, 1989, 126-144; B. Drachmann, Atheism in Pagan Antiquity, .Londres, 1922, Chicago 1977; W. Fahr, Theous nomizein. Zum Problem der Anfänge des Atheismus bei den Griechen, Hildesheim, 1970.
